Kebangkitan dan Warisan Hongcun: Karya Agung China yang Terus Hidup

Perkampungan hidup dalam lukisan dakwat

Dalam cahaya musim luruh yang tenang, Hongcun di Daerah Yixian bermandikan warna berlatarbelakangkan dinding putih dan jubin hitam. Rangkai cili merah dan dulang jagung dijemur di atas para kayu di halaman serta sepanjang bumbung, suatu ritual bermusim yang dikenali sebagai shai qiu. Pengunjung melihat dan mengambil gambar, namun bagi penduduk tempatan, kegiatan itu tetap sebahagian daripada kehidupan seharian, amalan yang menghubungkan kampung ini dengan kebijaksanaan pertanian selama berabad-abad. Kesannya begitu memukau. Perkampungan monokrom itu seakan-akan berbunga, kemudian kembali sunyi seiring musim menuai.

Irama kehidupan itu, bersama seni bina yang membingkainya, membolehkan Hongcun disenaraikan sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO pada 2000, bersama Xidi yang terletak berhampiran. Kampung ini bukan muzium yang dibatasi tali penghadang. Ia sebuah komuniti yang bertahan menghadapi musim hujan lebat pada 2024 dan terus dibuka kepada pengunjung, bukti bahawa sistem pengairan lama dan penyelenggaraan teliti masih berfungsi. Penduduk yang pulang dari bandar kini mengendalikan lawatan dan membuka perniagaan kecil. Pendatang baharu pula menetap sebagai penduduk. Bersama-sama, mereka membentuk warisan hidup yang perlu dilindungi sambil memenuhi keperluan sebenar di negara yang berubah pesat.

Perkara yang dilindungi UNESCO di Hongcun

UNESCO mengiktiraf Xidi dan Hongcun kerana mengekalkan rupa serta kehidupan penempatan tradisional bukan bandar yang telah lenyap atau berubah di tempat lain. Pelan jalan, hubungan antara rumah dengan air, serta seni hiasan yang halus dihargai kerana keutuhan dan keasliannya. Kedua-dua kampung terletak di kawasan perbukitan selatan Anhui, dibina di sepanjang anak sungai dan kolam yang membentuk landskap tenang. Seni binanya mencerminkan kemahiran pertukangan tempatan dan pengaruh pegawai sarjana yang pulang ke kampung halaman selepas berkhidmat dalam kerajaan dan perdagangan, dengan cita rasa terhadap susun atur teratur serta nilai Konfusianisme. Perlindungan rasmi dan pelan pengurusan bertujuan mengekalkan corak ruang dan cara hidup sambil mengurus tekanan pelancongan serta pembangunan. Lihat penyenaraian rasmi dalam Senarai Warisan Dunia UNESCO.

Banyak cirinya berasal dari abad ke-14 hingga abad ke-20. Rumah menggabungkan warna sederhana dengan perincian ukiran yang rumit. Bumbung bertebar layar, halaman, lorong dan unsur air membentuk gaya yang mengingatkan kita kepada lukisan dakwat. Tapak ini turut mengekalkan budaya tidak ketara, termasuk cara pemakanan, perubatan dan kraf tempatan. Pemeliharaan jangka panjang bergantung pada perlindungan undang-undang, pengurusan aktif dan keseimbangan antara daya hidup ekonomi dengan keperluan harian penduduk.

Reka bentuk purba yang masih berfungsi

Reka bentuk Hongcun berasaskan pemilihan tapak yang teliti dan pemahaman tentang landskap, cara berfikir yang sering dijelaskan melalui feng shui. Kampung-kampung di rantau ini lazimnya terletak di kaki bukit, agak jauh dari sungai, dengan bangunan yang menggunakan kayu, bata, jubin dan batu tempatan. Hasilnya ialah penempatan yang kelihatan sebahagian daripada bentuk muka bumi, bukannya struktur yang dipaksakan ke atasnya. Arkitek dan pereka bandar Perancis yang mengkaji kampung-kampung ini menyifatkannya sebagai logik morfogeografi, iaitu susun atur yang dibentuk oleh bentuk muka bumi dan air serta kekal praktikal dan berdaya tahan.

Kampung berbentuk seperti seekor lembu

Dari udara, Hongcun dikatakan menyerupai seekor lembu yang sedang berehat. Gunung Leigang membentuk tulang belakangnya. Dua batang pokok purba menjadi tanduknya. Jambatan melengkung seperti kuku kakinya. Kelompok rumah pula membentuk badannya. Gambaran itu lebih daripada imej yang menarik; ia mencerminkan penghormatan tradisional terhadap lembu dalam kehidupan pertanian. Haiwan itu melambangkan kerajinan dan kemakmuran. Kampung yang mencerminkan lambang ini menandakan kepercayaan terhadap keharmonian antara manusia dengan alam, tema yang meresapi seni bina dan ritual tempatan.

Sistem air yang memastikan kampung terus dibuka pada 2024

Saluran air merentasi kampung, menghubungkan kolam dan halaman dalam satu rangkaian. Ketika hujan lebat melanda pada 2024, banyak kawasan tarikan di rantau itu ditutup dan pengunjung dipindahkan. Hongcun kekal dibuka. Sebabnya ialah sistem kejuruteraan yang mengalirkan air melalui beberapa peringkat: pengambilan, peredaran, penyimpanan dan pelepasan. Air mengalir dari kawasan tinggi ke Kolam Bulan di tengah penempatan, kemudian ke Tasik Selatan, sebelum mengalir semula ke anak sungai. Penjaga tempatan menyelenggara saluran dan pintu masuk air. Sistem ini memperlahankan dan mengalirkan air hujan ribut, mengurangkan mendapan serta melindungi laluan dan asas bangunan.

Empat aliran air kembali ke dewan

Salah satu ciri rumah Huizhou ialah ungkapan “empat aliran air kembali ke dewan”. Bumbungnya condong ke dalam supaya air hujan mengalir ke halaman tengah. Sebahagian air disimpan untuk kegunaan rumah. Selebihnya mengalir melalui muncung batu berukir ke lorong, sebelum memasuki saluran kampung. Halaman turut membawa cahaya dan pengudaraan ke dalam rumah yang dalam dan sempit. Sebelum adanya paip moden, pendekatan ini menjimatkan air, menyejukkan ruang dalaman dan membantu mengalirkan air buangan. Kaedah ini masih menjadi penyelesaian bijak menghadapi cuaca panas dan hujan lebat di kawasan berbukit.

Rumah Huizhou, ukiran dan kehidupan seharian

Garis langit Hongcun ditandai bumbung bertebar layar berbentuk kepala kuda, dengan dinding hujung bumbung yang menjulang melepasi bumbung dalam tingkat-tingkat berundur. Rupa ini anggun, namun turut memenuhi tujuan penting. Kebanyakan bangunan berstruktur kayu. Dinding bata yang menjulang itu berfungsi sebagai tembok pemutus api, memperlahankan api daripada merebak antara bangunan. Aspek keselamatan turut membentuk reka bentuk. Oleh sebab lelaki sering keluar berniaga, banyak rumah mempunyai dinding tinggi dan tingkap kecil di tingkat atas. Halaman, yang diadaptasi daripada laman rumah di utara, membawa suasana luar ke tengah-tengah rumah, menyatukan cahaya, udara, air dan kehidupan keluarga dalam satu ruang.

Perincian terdapat di mana-mana. Tiga Seni Ukiran, iaitu ukiran kayu, bata dan batu, menghiasi ambang pintu, alang, penyekat dan pintu masuk dengan gambaran serta motif yang menyampaikan harapan terhadap kebajikan, umur panjang dan nasib baik. Nama bangunan pula mengungkapkan cita-cita terhadap ilmu dan keharmonian. Lexu Tang, iaitu Dewan Wacana Teratur yang Menggembirakan, menggabungkan kegembiraan dan akal budi dalam namanya, mengingatkan kita bahawa seni bina di sini membawa nilai moral selain menyediakan tempat berlindung.

Warisan hidup dan penjaganya

Pemeliharaan bergantung pada mereka yang tinggal dan bekerja di tempat-tempat ini. Pasukan keselamatan kebakaran meronda di lorong dan memeriksa penggera di rumah-rumah berusia berabad-abad. Pegawai pemuliharaan dewan leluhur membersihkan, membaiki dan mentafsir dewan yang menyimpan ingatan sesebuah kampung. Pihak berkuasa tempatan memperuntukkan sebahagian hasil jualan tiket kepada dana perlindungan khusus, sumber penting untuk kerja pembaikan yang mungkin sukar ditanggung sendiri oleh pemilik persendirian.

Profesor He Keren dari Akademi Seni Halus Pusat China mula mengkaji kampung-kampung Huizhou beberapa dekad lalu dan masih melihat pengajaran yang relevan pada hari ini. Beliau mengenang keseimbangan antara pemilihan tapak yang praktikal, kepercayaan rohani dan kemahiran pertukangan.

Susun atur keseluruhannya berpadu rapat dengan budaya feng shui tradisional dan konsep ekologi. Teknik seni bina dan kesenian yang sangat halus benar-benar merupakan khazanah tamadun China, dan amat menyentuh hati kami, para pelajar muda ketika itu.

Beliau turut menyentuh perubahan sosial yang pernah menyebabkan banyak rumah kosong apabila golongan muda berpindah ke bandar. Kehilangan penduduk bermakna semakin kurang tenaga kerja dan wang untuk penyelenggaraan. Usaha menghidupkan kampung kini bergantung pada mata pencarian tempatan dan rasa kebersamaan. Penduduk baharu turut menjadi sebahagian daripada usaha itu. Selepas berkunjung bersama isterinya, pasangan dari Austria dan China menetap di Hongcun untuk mengusahakan inap desa dan sebuah kafe kecil. Rakan pemilik, Armin Schober, berkata bangunan itu sendiri yang menarik minatnya.

Rumah purba ini menyimpan banyak cerita, dan itulah yang menjadikannya istimewa. Ia mencetuskan imaginasi saya tentang kehidupan 200 tahun dahulu.

Di tapak warisan Xidi yang berdekatan, seorang pemilik inap desa menggambarkan komitmen yang serupa terhadap tempat itu dan pelancongan yang bertanggungjawab. Beliau membesar di sana dan pulang untuk membantu meningkatkan nama kampung sambil melindungi keistimewaannya.

Saya dilahirkan pada 1986, tahun pelancongan mula berkembang di Xidi. Saya sentiasa berbangga sebagai penduduk tempatan dan mahu menyumbang kepada pembangunan kampung halaman saya.

Pelancongan tanpa mengorbankan keaslian

Jalan-jalan dan halaman Hongcun muncul dalam filem Ang Lee, Crouching Tiger, Hidden Dragon, dan kampung ini sering menerima kunjungan ramai. Cabarannya adalah memberi peluang kepada pengunjung menikmati shai qiu, penyekat berukir dan dewan leluhur tanpa menjadikan tempat itu set pentas. Kajian tentang persepsi pengunjung di kampung-kampung lain di China mendapati pelancong mula-mula tertarik kepada seni bina, kemudian kepada emosi dan makna apabila mereka mengetahui lebih lanjut. Pengajarannya bersifat praktikal. Pelihara struktur dan lambang, serta sampaikan kisah dengan jelas secara bersemuka dan dalam talian. Elakkan papan tanda komersial yang berlebihan dan utamakan penduduk dalam perancangan.

Keseimbangan itu membantu mengekalkan rona sederhana, ketenangan lorong dan bunyi air mengalir yang mula-mula menarik pelancong. Ia juga menyebarkan perbelanjaan ke luar pintu masuk utama, menyokong para penggiat kraf, pemandu pelancong dan rumah penginapan kecil yang berkembang berasaskan warisan kampung.

Dasar dan amalan perlu seiring

Penyelidik mencadangkan pendekatan Landskap Bandar Bersejarah sebagai panduan pemuliharaan di kampung seperti Hongcun dan Xidi. Pendekatan ini bertujuan menyepadukan nilai budaya dan alam semula jadi dalam keputusan harian. Ia menekankan empat bidang yang saling berkait: penyertaan awam, perancangan dan panduan, perundangan dan peraturan, serta pembiayaan. Pelan pemuliharaan telah mengekalkan kawasan teras, namun masih terdapat kekurangan. Banyak rumah tradisional yang tidak termasuk dalam senarai perlindungan kurang diberi perhatian. Pemilik berdepan kos tinggi, manakala kerja pembaikan yang tidak sempurna berisiko merosakkan bahan dan struktur bersejarah.

• Tinjau setiap bangunan tradisional secara berkala dan catat bahan, kerosakan serta ancaman seperti kelembapan dan serangga.
• Terbitkan piawaian pembaikan yang jelas untuk kayu, bata, jubin dan batu, serta wajibkan pasukan berkelayakan bagi kerja khusus.
• Luaskan perlindungan undang-undang agar merangkumi rumah yang tidak tersenarai tetapi menyumbang kepada suasana bersejarah, bukan hanya dewan terkenal.
• Sediakan geran dan pinjaman berkadar faedah rendah kepada pemilik persendirian yang mematuhi pelan pemuliharaan yang diluluskan.
• Tubuhkan majlis peringkat kampung yang merangkumi penduduk, tukang dan perniagaan tempatan supaya keputusan mencerminkan kehidupan seharian.
• Tetapkan had kapasiti pengunjung di lorong sempit dan dewan utama, serta aturkan aliran pengunjung secara berperingkat pada musim puncak.
• Latih pasukan tindak balas kebakaran dan banjir tempatan, serta selenggara saluran air dan bumbung sebagai sebahagian daripada pengurusan risiko.
• Gunakan hasil pelancongan secara telus, dengan sebahagiannya diperuntukkan khusus untuk penyelenggaraan rutin dan dokumentasi.

Hongcun sebagai model pembaharuan luar bandar

Warisan boleh menyokong kehidupan komuniti, bukannya menggantikannya. Di Kampung Fengwu, yang juga terletak di Daerah Yixian, sebuah Muzium Memori Luar Bandar baharu direka agar serasi dengan ciri tempatan, menggunakan dinding bercat putih, kayu dan jubin. Muzium itu berfungsi sebagai ruang pertemuan awam dan pelengkap moden kepada dewan leluhur. Pamerannya mengetengahkan barangan serta kisah keluarga, dengan ruang untuk tayangan dan acara. Bangunan itu menggunakan bahan tempatan dan susun atur halaman yang mencerminkan rumah Anhui, sambil terbuka ke arah luar untuk mengalu-alukan jiran. Gabungan ini menunjukkan bagaimana reka bentuk dapat membawa sejarah ke dalam kegunaan harian.

Para sarjana yang mengkaji kemampanan kampung tradisional menyatakan beberapa kekuatan yang konsisten: rasa jati diri tempat yang kukuh, amalan bersama, penyesuaian yang teliti, lambang yang kaya dan rangkaian sosial. Hongcun memperlihatkan ciri-ciri ini melalui sistem air, nama rumah dan ritual bermusimnya. Dasar yang menyokong guna semula adaptif, membiayai pembaikan rumah oleh pemilik dan memupuk kumpulan komuniti dapat mengekalkan jalinan itu. Matlamatnya mudah. Biarkan kampung ini terus menjadi tempat untuk tinggal, bekerja dan meraikan kehidupan, sambil mengalu-alukan pengunjung yang datang untuk belajar daripadanya.

Perkara utama

• Hongcun dan Xidi yang berdekatan disenaraikan sebagai Tapak Warisan Dunia UNESCO pada 2000 kerana susun atur kampung, seni bina Huizhou dan sistem air bersepadu yang terpelihara.
• Shai qiu, iaitu kegiatan menjemur hasil tanaman pada musim luruh, merupakan amalan pertanian hidup yang menarik pengunjung dan menjadi teras kehidupan bermusim.
• Kejuruteraan air purba, termasuk saluran, Kolam Bulan dan Tasik Selatan, membantu Hongcun kekal dibuka ketika hujan lebat pada 2024.
• Ciri rumah Huizhou seperti bumbung bertebar layar berbentuk kepala kuda, dinding tinggi dan halaman memenuhi tujuan estetika serta praktikal, daripada kawalan kebakaran hingga pengudaraan.
• Tiga Seni Ukiran, iaitu ukiran kayu, bata dan batu, menyampaikan nilai serta sejarah melalui pintu, alang dan penyekat.
• Penjaga komuniti, daripada pasukan keselamatan kebakaran hingga pegawai pemuliharaan dewan, serta dana perlindungan khusus menyokong usaha pemeliharaan harian.
• Penyelidikan mengetengahkan kekurangan dalam perlindungan undang-undang dan pembiayaan untuk rumah bersejarah milik persendirian, serta menyeru penyertaan yang lebih meluas dan piawaian pembaikan yang jelas.
• Penduduk baharu dan mereka yang pulang membuka inap desa serta kedai kecil, mewujudkan mata pencarian yang membantu menghidupkan kampung sambil mengekalkan keasliannya.