Krisis Hikikomori yang Semakin Menua di Jepun: Ibu Bapa Berusia 90 Tahun Menjaga Anak Berusia 60 Tahun

Satu Generasi Terperangkap: Penuaan Populasi Tersembunyi Jepun

Di rumah-rumah di seluruh Jepun, bom jangka demografi sedang berdetik. Ibu bapa berusia 90-an menjaga anak berusia 60-an yang tidak keluar rumah selama berdekad-dekad, mewujudkan unit keluarga yang kedua-dua generasinya berdepan pengasingan ekstrem. Menurut tinjauan tahunan terkini oleh KHJ, Persekutuan Kebangsaan Keluarga Hikikomori, purata usia hikikomori di Jepun kini mencecah 36.9 tahun, meningkat secara berterusan daripada 33.1 tahun ketika organisasi itu mula menjejaki populasi berkenaan pada 2014. Kajian yang meninjau 280 keluarga pada musim sejuk lalu itu mendapati 43.1 peratus individu yang mengasingkan diri daripada masyarakat kini berusia lebih 40 tahun, manakala 12.7 peratus sudah memasuki usia 50-an atau lebih. Lebih mengejutkan, kajian itu mendokumentasikan kes ibu bapa berusia 90-an menyara anak berusia 60-an, satu fenomena yang bertentangan dengan gambaran tradisional hikikomori sebagai remaja bermasalah. Hasil tinjauan itu melukiskan gambaran membimbangkan tentang keadaan yang berubah daripada krisis sementara golongan muda kepada struktur sosial kekal yang menjejaskan beberapa generasi secara serentak.

Data itu turut menunjukkan penuaan dalam kalangan penjaga. Purata usia ahli keluarga yang memberikan sokongan meningkat kepada 66.3 tahun, mewujudkan keadaan yang disebut pekerja sosial Jepun sebagai "masalah 8050" dan varian yang lebih ekstrem, "masalah 9060". Istilah ini merujuk kepada isi rumah yang ibu bapa berusia 80-an atau 90-an menyara anak dewasa berusia 50-an atau 60-an yang tidak mempunyai keupayaan sosial atau ekonomi untuk hidup berdikari. Memandangkan kebanyakan hikikomori bergantung sepenuhnya kepada ibu bapa bagi perbelanjaan sara hidup, jangka hayat menjadikan krisis yang bakal berlaku tidak dapat dielakkan. Apabila penjaga lanjut usia ini meninggal dunia, anak tanggungan mereka bukan sahaja berdepan kemusnahan emosi, malah kehilangan sepenuhnya sistem sokongan.

Penghujung yang Tragis: Pengabaian Mayat dan Pengasingan Sosial

Kesan pertembungan generasi ini sudah pun muncul dalam sistem keadilan jenayah Jepun. Menurut Agensi Polis Kebangsaan, tangkapan berkaitan pengabaian mayat dalam kalangan individu pertengahan usia meningkat dengan ketara. Seramai 52 orang berusia 50-an dan 31 orang berusia 60-an disiasat pada 2023, angka tertinggi sejak 2014. Dalam banyak kes ini, anak dewasa yang menganggur tinggal bersama ibu bapa lanjut usia yang meninggal dunia secara semula jadi, lalu anak yang masih hidup itu tidak mempunyai kemampuan kewangan, hubungan sosial atau keupayaan emosi untuk menguruskan pengebumian dengan sewajarnya.

Pada Jun 2023, polis menahan seorang lelaki penganggur berusia 63 tahun di Wilayah Kanagawa yang membiarkan mayat bapanya yang berusia 95 tahun tanpa diurus selama enam bulan. Lelaki itu kemudian memberitahu penyiasat bahawa dia tidak mampu membiayai urusan pengebumian. Dalam satu lagi kes, seorang lelaki berusia 60 tahun yang tinggal bersama bapanya yang berusia 90-an terus menunaikan cek pencen selepas kematian bapanya, dan bukannya melaporkan kematian itu. Dia kemudian memberitahu pihak berkuasa bahawa dia tidak sanggup menghubungi sesiapa untuk membincangkan pengaturan tempat tinggalnya pada masa depan. Insiden ini menggambarkan apa yang disebut ahli sosiologi sebagai peringkat akhir pengasingan sosial, apabila pengasingan selama berdekad-dekad mengakibatkan ketidakupayaan sepenuhnya untuk menguruskan urusan sivik asas.

Reiko Katsube, setiausaha agung Majlis Kebajikan Sosial Toyonaka dan profesional yang mencipta istilah "masalah 8050", memberikan penilaian berikut tentang trend yang semakin meningkat ini.

Kes-kes ini menandakan titik akhir bagi keluarga yang terlibat, dan melambangkan pengasingan sosial.

Walaupun pendakwa menggugurkan pertuduhan dalam beberapa kes dengan mengambil kira faktor psikologi dan ekonomi yang rumit, fenomena ini menyerlahkan sifat aturan penjagaan semasa yang tidak mampan. Secara matematik, ibu bapa berusia 90-an tidak mungkin menyara anak berusia 60-an selama-lamanya, namun nilai budaya Jepun berkaitan kesetiaan kepada keluarga sejak sekian lama menghalang pembangunan struktur sokongan alternatif.

Daripada Krisis Golongan Muda kepada Keadaan Sepanjang Hayat

Penuaan populasi hikikomori mencerminkan salah faham asas tentang tempoh keadaan ini. Ketika pakar psikiatri Tamaki Saito mula mengenal pasti fenomena ini pada awal 1990-an, purata usia mereka yang mengasingkan diri ialah 15 tahun, dan kebanyakannya lelaki muda daripada keluarga kelas menengah. Kajian awal mencadangkan bahawa pengasingan sosial berpunca daripada tekanan sementara seperti buli di sekolah atau penolakan cinta. Namun, data jangka panjang kini menunjukkan bahawa bagi ramai individu, pengasingan menjadi keadaan kekal dan bukannya fasa perkembangan.

Tinjauan Pejabat Kabinet pada 2016 menggambarkan cabaran pengukuran yang timbul akibat trend penuaan ini. Kajian yang hanya meneliti individu berusia antara 15 hingga 39 tahun itu mengenal pasti kira-kira 541,000 hikikomori. Namun, penyelidik menyatakan angka ini berkemungkinan jauh lebih rendah daripada jumlah sebenar kerana tidak merangkumi ramai individu yang mengasingkan diri tetapi sudah melepasi had usia atas tinjauan itu. Kajian tersebut mendapati 23.7 peratus hikikomori dalam tinjauan 2010 sudah berusia antara 35 hingga 39 tahun. Ini bermakna mereka tidak dimasukkan dalam kajian 2016 kerana sudah melepasi julat usia yang ditetapkan, meskipun keadaan mereka berterusan.

Data Pejabat Kabinet menunjukkan bahawa 34.7 peratus hikikomori telah mengasingkan diri selama lebih tujuh tahun, hampir dua kali ganda berbanding 16.7 peratus yang dilaporkan pada 2010. Tempoh ini terus meningkat pada tahun-tahun berikutnya. Saito, yang kini profesor di Universiti Tsukuba, menggambarkan proses ini sebagai kitaran ganas: pengasingan berpanjangan menghakis harga diri dan kemahiran sosial, sekali gus menjadikan usaha kembali bergaul semakin menakutkan. Semakin lama seseorang mengasingkan diri, semakin mendalam perasaan bahawa mereka gagal dalam kehidupan sosial, lalu terbentuk halangan psikologi yang melumpuhkan dan menghalang mereka daripada mendapatkan bantuan atau pekerjaan.

Dinamik ini menjelaskan mengapa populasi tersebut menua dengan begitu ketara dalam tempoh tiga dekad. Golongan muda yang mengasingkan diri semasa kejatuhan gelembung ekonomi Jepun pada 1990-an sekadar bertambah usia tanpa keluar daripada pengasingan mereka. Tinjauan kerajaan menjejaki perkembangan ini. Kajian 2019 mendapati 38 peratus hikikomori berusia 40-an, 36 peratus berusia 50-an dan 26 peratus berusia 60-an. Menjelang 2023, taburannya semakin beralih kepada kelompok usia lebih tua, dengan 42 peratus berusia 50-an dan 36 peratus berusia 60-an.

Punca Ekonomi dan Perubahan Demografi

Kajian akademik mengenal pasti hubungan kuat antara faktor sosioekonomi dengan prevalens hikikomori. Satu kajian jangka panjang yang meneliti data dari 2010 hingga 2019 mendapati peningkatan kadar pengangguran seiring dengan peningkatan kejadian hikikomori, khususnya pada tahun-tahun awal tempoh kajian. Hubungan ini menunjukkan bahawa tahap pendapatan isi rumah, terutama kemampuan keluarga kelas menengah menyara orang dewasa yang tidak bekerja tanpa had, menjadi faktor yang memungkinkan keadaan ini berterusan. Dalam keluarga yang tidak mempunyai sumber mencukupi untuk menyediakan tempat tinggal dan makan, individu yang berpotensi menjadi hikikomori mungkin terpaksa bekerja walaupun mengalami tekanan psikologi. Ini menyamarkan keadaan tersebut atas tuntutan ekonomi, bukannya menyelesaikan keresahan sosial yang mendasarinya.

Andy Furlong, ahli akademik di Universiti Glasgow yang mengkhusus dalam peralihan daripada pendidikan kepada pekerjaan, mengaitkan pertumbuhan fenomena hikikomori secara langsung dengan kemunculan pekerjaan jangka pendek dan sambilan, serta stigma terhadap golongan muda yang kerap bertukar kerja, yang dikenali sebagai freeter. Ketidakpastian ekonomi ini berinteraksi dengan mekanisme budaya tertentu yang memanjangkan pengasingan. Konsep sekentei, atau reputasi dalam masyarakat, mewujudkan tekanan hebat untuk mengelakkan kegagalan di khalayak ramai, manakala amae, sejenis psikologi keluarga yang saling bergantung, membolehkan anak dewasa terus bergantung kepada sokongan ibu bapa tanpa had.

Data terkini turut menunjukkan perubahan taburan jantina. Walaupun hikikomori pada peringkat awal kebanyakannya lelaki, tinjauan kerajaan 2023 mendapati wanita membentuk 52.3 peratus daripada hikikomori berusia antara 40 hingga 64 tahun. Perubahan ini mungkin mencerminkan jangkaan sosial terhadap wanita yang berubah, apabila mereka kini berdepan tekanan ekonomi dan gangguan di tempat kerja yang sama seperti lelaki, di samping norma budaya yang secara tradisinya menggalakkan wanita menguruskan rumah tangga. Aktivis wanita hikikomori menggesa agar langkah sokongan khusus mengikut jantina diperkenalkan, sambil menyatakan bahawa wanita pertengahan usia berdepan stigma tersendiri berkaitan pengangguran dan peranan keluarga.

Berbeza dengan masyarakat Barat yang lazimnya menggalakkan golongan muda dewasa hidup berdikari atas dasar individualisme, struktur keluarga Jepun sering menerima malah mengukuhkan kehidupan bersama untuk tempoh panjang. Walaupun hikikomori menunjukkan tingkah laku ganas terhadap ibu bapa, yang berlaku dalam kira-kira 10 peratus kes menurut kajian Saito, keluarga jarang mempertimbangkan untuk menghalau mereka. Kesabaran budaya ini, meskipun berasaskan belas kasihan, tanpa sengaja menghapuskan tekanan luaran yang mungkin mendorong individu mendapatkan pemulihan atau pekerjaan.

Merentasi Sempadan: Krisis Serantau dan Global

Walaupun Jepun kekal sebagai pusat kajian hikikomori, fenomena ini sudah tersebar ke seluruh Asia Timur dan kawasan lain. Korea Selatan berdepan krisis yang setanding, dengan anggaran kerajaan menunjukkan antara 300,000 hingga 400,000 anak muda yang mengasingkan diri dalam negara yang jumlah penduduknya kira-kira satu pertiga daripada Jepun. Dari segi perkadaran, angka ini melebihi anggaran Jepun dan menunjukkan Korea mungkin mengikuti trajektori demografi yang sama. Kerajaan bandar Seoul menganggarkan terdapat kira-kira 130,000 anak muda yang terasing secara sosial pada 2022, bersamaan 4.5 peratus daripada populasi dewasa muda di ibu kota itu.

Pengiktirafan antarabangsa terhadap fenomena ini semakin meluas sehingga istilah hikikomori dimasukkan ke dalam Kamus Inggeris Oxford pada 2010. Kes turut didokumentasikan di Hong Kong, Itali, Amerika Syarikat, Maghribi, Oman, India, Finland dan Perancis. Namun, perbandingan merentas budaya terus rumit disebabkan perbezaan struktur sosial. Dalam masyarakat Barat yang bersifat individualistik seperti Amerika Syarikat dan Britain, anak dewasa jarang tinggal bersama ibu bapa. Oleh itu, corak pengasingan yang serupa sering mengakibatkan kehilangan tempat tinggal dan bukannya pengasingan tersembunyi di rumah. Amerika Syarikat dianggarkan mempunyai 1.6 juta anak muda tanpa tempat tinggal, manakala Britain mempunyai kira-kira 250,000. Angka-angka ini mungkin mencerminkan bentuk Barat bagi keretakan sosial dan psikologi yang sama.

Penularan global ini menunjukkan bahawa hikikomori bukan sekadar keunikan budaya Jepun, sebaliknya tindak balas terhadap tekanan sejagat: pembandaran pesat, penggantian interaksi bersemuka dengan teknologi, ketidakpastian ekonomi dan keruntuhan struktur masyarakat tradisional. Apabila keadaan ini semakin meluas di seluruh dunia, pengalaman Jepun menjadi peringatan tentang kesan jangka panjang pengasingan sosial yang tidak ditangani.

Tindak Balas Dasar dan Langkah ke Hadapan

Kerajaan Jepun mula mengakui skala krisis ini melalui tindakan perundangan. Akta Promosi Langkah-langkah Menangani Kesunyian dan Pengasingan, yang digubal pada 2023 dan dikuatkuasakan pada April 2024, merupakan kerangka nasional pertama yang khusus menyasarkan hikikomori dan isu pengasingan sosial berkaitan. Undang-undang itu menyusuli tinjauan Pejabat Kabinet 2023 yang menganggarkan terdapat 1.46 juta hikikomori dalam kalangan penduduk usia bekerja, atau 2 peratus daripada tenaga buruh. Namun, pakar seperti Saito berpendapat angka sebenar mungkin mencecah 10 juta jika kes yang tidak didiagnosis dan mereka yang berusia lebih 64 tahun turut diambil kira.

Usaha praktikal telah muncul di peringkat perbandaran. Wilayah Kyoto melancarkan program pertemuan dalam talian pada 2022 bagi menyediakan ruang bersosial secara maya, manakala beberapa perbandaran kini menawarkan khidmat penempatan kerja jarak jauh kerana menyedari bahawa pekerjaan digital mungkin satu-satunya laluan pekerjaan yang boleh dilaksanakan bagi mereka yang tidak mampu meninggalkan rumah. Kementerian Kesihatan, Buruh dan Kebajikan telah menubuhkan 85 Pusat Sokongan Serantau untuk Hikikomori dan melancarkan laman web Hikikomori VOICE STATION bagi menghubungkan mereka yang mengasingkan diri dengan perkhidmatan yang tersedia.

Namun, pakar menegaskan bahawa persediaan di peringkat keluarga kekal penting memandangkan populasi ini semakin menua. Saito menasihatkan ibu bapa hikikomori pertengahan usia supaya menyediakan rancangan kewangan seumur hidup, termasuk pencen hilang upaya dan permohonan bantuan awam, serta mengatasi rasa malu untuk mendapatkan bantuan. Pendekatan rawatan berubah daripada usaha menyelamatkan secara agresif, yang sering mencetuskan keganasan, kepada pembinaan semula hubungan secara beransur-ansur. Kisah kejayaan lazimnya melibatkan pemulihan perlahan selama bertahun-tahun melalui kumpulan sokongan rakan sebaya yang dikenali sebagai ibasho, atau ruang selamat, bersama terapi dan kadangkala rawatan ubat bagi kemurungan atau keresahan yang mendasari keadaan tersebut.

Saito menegaskan bahawa pemulihan membawa maksud berbeza bagi setiap individu.

Kembali ke sekolah atau mendapatkan pekerjaan tidak semestinya perlu dianggap sebagai matlamat utama.

Bagi sesetengah orang, sekadar membentuk rutin tidur yang teratur dan berkomunikasi secara terbatas dengan keluarga sudah merupakan satu kemajuan. Perkara utama ialah memahami hikikomori sebagai suatu keadaan, bukannya penyakit mental, yang memerlukan sokongan sosial berterusan dan bukannya campur tangan singkat.

Kesimpulan

• Purata usia hikikomori di Jepun meningkat kepada 36.9 tahun, dengan 43.1 peratus berusia lebih 40 tahun dan jumlah yang semakin ramai dalam lingkungan usia 50-an dan 60-an
• "Masalah 8050" dan "masalah 9060" merujuk kepada ibu bapa yang semakin berusia menjaga anak dewasa yang mengasingkan diri, mewujudkan aturan penjagaan yang tidak mampan
• Kes pengabaian mayat meningkat dalam kalangan anak dewasa pertengahan usia yang menganggur dan tidak mampu menguruskan kematian ibu bapa atau pengebumian
• Fenomena yang bermula sebagai isu golongan muda pada 1990-an kini menjadi keadaan sepanjang hayat bagi ramai individu, dengan lebih 34 peratus mengasingkan diri selama lebih tujuh tahun
• Wanita kini merangkumi 52.3 peratus hikikomori berusia antara 40 hingga 64 tahun, menunjukkan perubahan ketara dari segi jantina dalam populasi yang semakin menua
• Korea Selatan dan negara lain turut berdepan krisis serupa, menunjukkan bahawa hikikomori ialah fenomena global yang berkait dengan ketidakpastian ekonomi dan pengasingan akibat teknologi
• Akta Promosi Langkah-langkah Menangani Kesunyian dan Pengasingan Jepun 2023 merupakan undang-undang nasional pertama yang menangani krisis ini
• Pakar mengesyorkan perancangan kewangan seumur hidup bagi keluarga dan pemulihan secara beransur-ansur yang mengutamakan autonomi berbanding pemaksaan untuk kembali bergaul