Dali: Perlindungan Bohemia bagi Belia China yang Kecewa

Dali: Perlindungan Bohemia yang Menarik Belia China yang Kecewa

Terletak di antara lereng menghijau Pergunungan Cangshan dengan perairan Tasik Erhai yang tenang, Dali muncul sebagai tempat perlindungan bagi generasi baharu belia China yang mahu melepaskan diri daripada tekanan hidup di bandar yang tidak henti-henti. Dahulunya sebuah pos terpencil di wilayah Yunnan, Dali kini sinonim dengan permulaan baharu, gaya hidup alternatif dan semangat kebebasan yang amat berbeza daripada sikap menurut dan persaingan di kota-kota raya China.

Bagi ramai orang, Dali lebih daripada sekadar tempat percutian yang indah. Di sini, mereka boleh meninggalkan masa lalu, menentukan semula masa depan dan menjalani kehidupan yang lebih perlahan serta berlandaskan tujuan. Seperti yang dikatakan Tanya Guo, 26, yang meninggalkan Beijing untuk ke Dali:

Kehidupan itu bukan yang saya mahukan. Soal berpindah ke tempat lain atas pilihan sendiri dan bukannya kerana terpaksa kerap dibangkitkan dalam perbualan dengan rakan-rakan saya. Setiap kali topik ini dibincangkan di China, Dali pasti disebut.

Mengapa Belia China Melarikan Diri dari Bandar?

Perbandaran pesat China sepanjang empat dekad lalu telah mengubah negara itu, mengeluarkan ratusan juta orang daripada kemiskinan dan mewujudkan kota raya yang luas seperti Beijing, Shanghai dan Shenzhen. Namun, bagi ramai belia, janji kehidupan di bandar bertukar menjadi kekecewaan. Kos perumahan yang melambung tinggi, jadual kerja yang memerah tenaga dan persaingan sosial yang sengit menyebabkan ramai berasa terperangkap dalam keadaan yang dikenali sebagai “involusi” (neijuan)—istilah yang menggambarkan kitaran kerja berlebihan yang meletihkan dan berterusan, tetapi semakin kurang hasilnya.

Kelesuan ini mencetuskan fenomena budaya baharu: “berbaring mendatar” (tangping). Frasa yang tular di media sosial China itu merangkumkan pemberontakan senyap terhadap usaha tanpa henti mengejar kejayaan. Daripada menaiki tangga korporat atau mengejar kekayaan material, sebilangan belia China memilih untuk menarik diri dan mencari kepuasan melalui kehidupan sederhana serta penjagaan diri. Dengan iklim sederhana, pemandangan menakjubkan dan suasana santai, Dali menjadi ibu kota tidak rasmi gerakan ini—malah kadangkala digelar “Dalifornia” kerana suasananya yang santai dan berlawanan dengan arus perdana.

Seorang yang melarikan diri dari bandar menulis selepas berpindah ke Dali:

Ramai lagi datang ke Dali atas sebab yang serupa, mencari perubahan peribadi jauh daripada bandar-bandar China. Dali secara berseloroh digelar ‘ibu kota berbaring mendatar’ atau ‘Dalifornia’ kerana cuacanya yang baik dan suasananya yang santai. Trend kembali ke desa membalikkan arah perbandaran selama beberapa dekad, apabila sebilangan warga China yang lahir di bandar mahu kembali kepada kehidupan desa.

Siapakah Pendatang Baharu Dali?

Pendatang baharu yang berpusu-pusu ke Dali terdiri daripada pelbagai latar belakang, sama seperti bandar itu sendiri. Mereka termasuk:

• Pekerja pejabat yang kecewa dan graduan baharu yang keletihan dengan kehidupan bandar
• Seniman, pemuzik dan penulis yang mencari ilham kreatif
• Aktivis alam sekitar dan pencari kerohanian yang tertarik kepada alam semula jadi serta komuniti alternatif
• Pembangkang politik dan nomad digital yang menginginkan kebebasan peribadi lebih besar
• Pesara dan keluarga yang mencari gaya hidup lebih sihat dan santai

Ramai pendatang baharu ini bukan sekadar melarikan diri daripada tekanan kapitalisme, malah mencari perlindungan daripada kawalan negara yang semakin ketat di bandar-bandar utama China. Di Dali, mereka menemui komuniti yang sehaluan—hipi, golongan profesional muda, bohemia, pengamal persekolahan di rumah, Taois, penganut Buddha dan ramai lagi—yang masing-masing membentuk versi kehidupan bahagia mereka sendiri.

Penulis British Alec Ash, yang mengisahkan tahun pertamanya di Dali dalam memoir “The Mountains Are High,” menggambarkan bandar itu sebagai tempat “hipi bohemia dan pembangkang politik menolak sisi terburuk kemodenan dan menjalani kehidupan yang lebih sederhana, selaras dengan alam semula jadi serta jauh daripada kuasa autoritarian.”

Bagaimanakah Dali Berubah dengan Kedatangan Golongan Bohemia?

Perubahan Dali daripada petempatan yang tenang kepada destinasi bergaya bukan tanpa akibat. Sepanjang dua dekad lalu, bandar itu menjadi tarikan kepada pelancong dan pendatang, sekali gus mendorong pembangunan pesat, kenaikan kadar sewa dan kebimbangan yang semakin meningkat tentang kemerosotan alam sekitar.

Penduduk lama dan pendatang awal menyaksikan sendiri proses gentrifikasi bandar itu. Apabila pemaju hartanah masuk dan prasarana diperluas, kos sara hidup melonjak, memaksa ramai penduduk tempatan dan pemilik perniagaan kecil meninggalkan Kota Lama bersejarah Dali. Penutupan premis tempatan yang disayangi, lalu digantikan dengan kedai pelancong yang seragam, mencetuskan perdebatan tentang kehilangan keaslian dan kemampanan reputasi bohemia Dali.

Ahli muzik eksperimental Wu Huanqing, yang berpindah ke Dali pada 2003, mengenang perubahan bandar itu:

Walaupun saya menghargai peluang baharu untuk pemuzik, saya masih ingat ketika Dali lebih santai dan erat dengan masyarakat. Kemodenan dan tradisi boleh wujud bersama, tetapi kita mesti menghormati dan belajar daripada ekosistem tempatan.

Pelukis dan pemilik kafe Rong Jie, yang mengubah suai rumah tradisional gaya Bai menjadi sebuah kafe, menyuarakan pandangan yang sama:

Sesetengah pendatang baharu mengkritik pekerja binaan tempatan, tetapi masalah timbul apabila pekerja diminta membina mengikut gaya moden yang asing bagi mereka. Kita harus memelihara seni bina dan budaya tradisional.

Kesan terhadap Alam Sekitar dan Masyarakat

Lonjakan pelancongan dan penghijrahan turut membawa cabaran alam sekitar. Pencemaran, pembangunan berlebihan dan tekanan terhadap sumber tempatan mengancam landskap yang pada mulanya menarik pendatang baharu ke Dali. Usaha mengimbangi pertumbuhan dengan pemeliharaan sedang dijalankan, termasuk inisiatif seperti Daerah Seni Cadar Dali yang menyediakan ruang studio mampu milik untuk seniman dan menggalakkan pembangunan mampan.

Dali dalam Konteks Perubahan Sosial China yang Lebih Luas

Kemunculan Dali sebagai tempat perlindungan bohemia sebahagian daripada kisah lebih besar tentang penghijrahan belia dan perubahan sosial di China. Selama beberapa dekad, naratif dominan ialah penghijrahan dari desa ke bandar, apabila jutaan orang meninggalkan kawasan luar bandar untuk mencari peluang yang lebih baik di bandar. Pergerakan ini memacu keajaiban ekonomi China, tetapi turut mewujudkan cabaran sosial baharu, daripada nasib “kanak-kanak yang ditinggalkan” hinggalah kekangan sistem hukou (pendaftaran isi rumah) yang menyekat akses pendatang kepada perkhidmatan.

Kini, penghijrahan songsang sedang berlaku—meskipun pada skala yang lebih kecil—apabila sebilangan penduduk bandar berusaha menghubungkan semula diri dengan akar desa atau sekadar melarikan diri daripada tekanan kehidupan bandar. Trend ini bukan hanya berlaku di China; pergerakan serupa turut dilihat di negara lain, khususnya selepas pandemik COVID-19 dan peningkatan kerja jarak jauh.

Namun, seperti yang dicatatkan penulis Pallavi Aiyar dalam ulasannya tentang buku-buku terkini mengenai masyarakat China, kepentingan “revolusi peribadi” ini masih menjadi perdebatan. Ada yang menganggapnya sebagai tindakan penentangan atau pencarian diri yang bermakna, manakala yang lain mempersoalkan sama ada menarik diri daripada sistem benar-benar membawa perubahan politik. Kisah pendatang baharu Dali sering diwarnai gabungan nostalgia, idealisme dan pragmatisme—suatu pencarian makna dalam dunia yang berubah dengan pantas.

Peranan Kepelbagaian Yunnan

Daya tarikan Dali juga berakar pada kepelbagaian budaya dan etnik yang unik di wilayah Yunnan. Dengan 26 kumpulan etnik minoriti yang diiktiraf, Yunnan merupakan antara wilayah paling rencam budaya di China. Kepelbagaian ini tercermin dalam seni bina, masakan, muzik dan kehidupan seharian Dali, sekali gus menawarkan pendatang baharu rasa keterbukaan dan peluang yang sukar ditemukan di tempat lain di China.

Seperti yang diperhatikan New York Times dalam konteks sejarah, bandar-bandar Yunnan seperti Kunming dan Dali sejak sekian lama menjadi tempat buangan dan perlindungan bagi mereka yang mencari rentak hidup berbeza atau mahu menjauhkan diri daripada arus perdana. Suasana santai dan bohemia di wilayah itu terus menarik seniman, golongan intelektual dan mereka yang berjiwa bebas dari seluruh China dan luar negara.

Perjalanan Peribadi: Mencari Kedamaian Batin di Dali

Bagi ramai yang berhijrah ke Dali, perpindahan itu sama pentingnya dengan perubahan dalaman seperti perubahan persekitaran. Gunung, tasik dan lembah Dali menjadi latar untuk muhasabah diri, pemulihan dan perkembangan peribadi. Namun, seperti yang disedari sesetengah orang, kedamaian sebenar tidak boleh ditemukan hanya dengan bertukar tempat.

Seorang yang melarikan diri dari bandar menceritakan pengalamannya mendaki Cangshan, gunung yang menghadap Dali:

Saya meletakkan harapan yang terlalu besar pada Dali dan gunung itu, dengan percaya bahawa saya akan pulih di sana. Tetapi keterasingan berpunca dari dalam diri; jawapannya bukan di bukit-bukau. Saya mula memasak, berkebun dan meluangkan masa di luar. Hobi seperti muzik, berlari, memanah dan tai chi mengisi hari-hari saya. Namun, berpindah tempat sahaja tidak mencukupi; saya perlu mengubah fikiran.

Bagi yang lain, Dali ialah tempat untuk mencuba cara hidup baharu—mengajar anak di rumah, memulakan perniagaan kecil, mengamalkan meditasi atau seni tradisional, atau sekadar menikmati kebebasan untuk “berbaring mendatar” buat sementara waktu. Semangat keterbukaan dan eksperimentasi bandar itu terus menarik mereka yang mencari kelapangan daripada tuntutan China moden.

Cabaran dan Masa Depan Impian Bohemia Dali

Seiring dengan peningkatan populariti Dali, cabaran yang dihadapi masyarakatnya juga bertambah. Kenaikan kos, tekanan terhadap alam sekitar dan risiko kehilangan ciri-ciri yang menjadikan Dali menarik sejak awal merupakan kebimbangan mendesak. Ketegangan antara usaha memelihara budaya tempatan dengan menerima pendatang baharu memerlukan keseimbangan yang cermat serta penglibatan berhemah daripada penduduk dan pendatang.

Namun, di sebalik cabaran ini, Dali kekal sebagai lambang kemungkinan—tempat seseorang boleh mentakrifkan semula kejayaan, kembali menjalin hubungan dengan alam semula jadi dan membina bentuk komuniti baharu. Sama ada sebagai tempat perlindungan sementara atau kediaman tetap, daya tarikan Dali berterusan, menawarkan pengajaran tentang daya tahan, penyesuaian dan pencarian makna yang tidak pernah luput dalam diri manusia.

Kesimpulan

• Dali menjadi tempat perlindungan bagi belia China yang mahu melarikan diri daripada tekanan bandar dan mencari kehidupan yang lebih bermakna.
• Daya tarikan bandar ini terletak pada keindahan alam semula jadi, iklim sederhana serta reputasinya sebagai tempat yang terbuka kepada gaya hidup alternatif.
• Pendatang baharu ke Dali termasuk seniman, nomad digital, pencari kerohanian dan mereka yang keletihan dengan kehidupan bandar.
• Kemasukan pendatang membawa peluang dan cabaran, termasuk gentrifikasi, kenaikan kos dan kebimbangan alam sekitar.
• Kisah Dali mencerminkan trend masyarakat China yang lebih luas, termasuk kemunculan budaya “berbaring mendatar” dan penghijrahan songsang dari bandar ke kawasan luar bandar.
• Masa depan impian bohemia Dali bergantung pada keseimbangan antara pertumbuhan dengan pemeliharaan, serta usaha mengekalkan semangat unik bandar itu.